在正式開始峨眉這篇文章之前，先容許我抒發一下。去年，除了與政府合作的文章，我幾乎沒有寫關於地方的文章，雖然還是去了不少地方，但就是沒辦法把他們書寫成文字。就像歌手偶爾會失聲一樣，我也失去寫文字的能力。畢竟我是喜歡分享的，但這件事成為工作後，似乎一切就沒這麼愉快。
然而，這是我自己要調整的，畢竟以情感澎配的個性，當個自由工作者也是命啊！只不過堅持自己的書寫，沒有網紅、網美的業配能力，能得到的案子有限。去年底，意外收到新竹縣政府的邀請，擔任吳濁流文學系列活動的策展人。就結果部分我是不滿意，收穫不少，卻也讓我鬱卒一陣子，直到四個月後，我才能真的提筆寫跟地方有關的文章。
總覺得該向一直在關注地方賊的朋友說聲抱歉，在展覽的期間，因為發送海報，以及展覽後的自我療傷，我在各地飄蕩。希望慢慢書寫這些地方故事，我可以重新找到地方賊的地位，願大家都能像峨眉這座小鎮，同樣寧靜，令人嚮往。
作為策展人，雖然還有很多事情要忙，但主視覺海報印出後，我便決心桃園、新竹的海報要親送，便在雨中駛向了峨眉市區。首先碰到的歷史建築，便是水泥空心磚相當惹人喜愛的 #峨眉天主堂。先來說說天主教在大隘地區的傳播，民國四二年（1953年）傳教士陸若伯神父以北埔為據點。隔年，峨眉地區由蘇雲望神父負責傳教。
不過天主教會正式派人進駐峨眉，在民國四十五年（1956年），高伯龍神父積極在峨眉地看傳教。經過多年的宣教，民國五十二年（1963年），由高伯龍神父所建、法籍潘國磐修士設計的天主堂落成。當時台灣各地的天主堂為因應民生需求和傳教需要，有不少功能，像是幼稚園、儲蓄互助社、診療所。因此，不是只有天主教徒才對天主堂的活動有記憶，那時代的峨眉人，對天主堂都有特定情感。
天主堂最吸引人的部分，大片水泥花磚，以及仿飛扶壁門相當吸睛。內部則是有加州壁畫藝術家鮑博（Francisco Borboa）早期的馬賽克作品，東北及西南側開窗，製造了一定時間的光影莊嚴氛圍。內部梁柱折曲仿飛扶壁，參考了歌德式建築教堂元素，外部則以垂直與平面分割出矩形量體空間組合的視覺感受。傑出的建築設計，還有對地方歷史的影響，早被列為新竹縣的歷史建築
一進去發現是麵包坊，細問才知道這裡已經由天主教教會無償提供給社區使用，由峨眉鄉月眉觀光休閒產業文化協會自行修繕和維護。教堂後面有設備齊全的窯， #野山田麵包坊 在這裡提供民眾深山小鎮的窯烤麵包。
查了一下，才發現窯烤麵包的商業模式，其實是社造過程中的無心插柳。當初為了讓有憂鬱情緒的居民走出低潮，攜手在天主堂後方蓋了烘焙麵包烤窯。經過多年的努力，成為老街上的知名品牌。在歷史建築裡吃著有著相思木飄香的紅豆美人吐司，絕對是難得體驗。
想將展覽海報張貼在市區，稍微開車繞了一圈，拿不定主意該張貼在哪。最後，還是決定張貼在圖書館。即使，圖書館館員堅持，這裡人流不多，但我想至少新竹縣每個鄉鎮都得張貼海報，才不會讓鄉內的人錯過展覽。
看google map，圖書館位置似乎在建設。問了一下路過的老先生，才知道在國小旁大樓內二樓。也才看到峨眉國小校門右側的百年老古井，這口井雖老，之前卻被封於地下。直到校園內建圖書館時，載滿砂石的鐵牛車壓過井，年輕一輩才知道這裡曾是峨眉村居民共用的井。
不過發現當時，學校也只是把井口用水泥板蓋住。直到民國八十七年（1998年），峨眉國小歡慶百年，才把井蓋打開。這樣說，如果我沒有要去圖書館，也不會看到這口井，歷史真是驚人相識啊！！
早上十點多離開圖書館，國小對面早餐店已經在收拾了。門口可愛的雨傘盆栽吸引了我的注意，那時正好下著小雨，沒帶傘的我，心羨著植物有傘。跑去與早餐店姊姊聊天，也稱讚她的創意，記得來峨眉可以在這吃早餐，欣賞阿姨自行社區綠改造的創意。
峨眉老市街，舊稱月眉，起名自峨眉溪曲流凸岸之半月形沖積河階。大正九年（1920年）總督府於地方官制改正， 將月眉改為峨眉，一直沿用至今。市街上，也不過有兩條街，慢慢走一圈大概20分鐘就可以，可以看看所剩不多的老屋，黑暗純樸的聚落氛圍。
關於月眉的資料其實不多，大部分都是種植東方美人茶的富興村，及社區營造相當給力的十二湖村的資料，反倒市區峨眉村，還需要多一點口訪吧！像是這條在成功街上有菱形開窗的老房子，聽豬肉店老闆說是峨眉街上大戶人家的老房。可惜我忘記老闆說這家姓什麼，不知道是不是峨眉郭姓？
別看峨眉村現在的靜謐樣，過去可曾有兩間戲院的榮景、碾米廠、醫館一應俱全。雖然當初發展是因為大隘地區的北埔外溢，促使月眉街興起，成為連接三灣和南庄的街市。在襲產觀光的助益下，北埔老街有了另一發展，而峨眉月眉似乎還停留在過去採樟腦的回憶，尚未轉身。
