好久沒有生部落格的文章了，這裡應該結蜘蛛網了吧。對有在看賊賊文章的朋友，覺得很不好意思。因為前陣子住院一個月，住院雖然很閒，但是腦袋卻很空，想要寫文章卻力不從心啊！好不容易出院了，又因為免疫力太差不能亂跑，要有新東西還真難。
這次趁著元宵節要買湯圓，請了地方賊的美編載我去中和廟口買林得利純米湯圓。不愧是老店，雖然只有小湯圓，但真的滿好吃（不是業配啦！）當然，都到中和最早開發之地，當然要好好晃一下囉。整篇文章所寫的範圍不大，是以枋寮老街為中心，以及北方的福和宮，和南方的廣濟宮和枋寮市場。如果是想觀光的，對枋寮老街不要期待太深，老街已經是個寧靜的住宅區；若想看老屋的，也很抱歉，可能只剩下一棟了吧！
不過中和最早開發之地這個頭銜，還是值得讓人來走走，順道拜拜福和宮與廣濟宮。在進到枋寮老街前，讓我們先了解中和地區的微歷史。中和地區在史前時代便有凱達格蘭族擺接社與秀朗社居住與移動，並發現了兩處考古遺址：尖山遺址以及員山子遺址。道光時期，中和與板橋、土城同屬擺接堡的範圍，當時的擺接堡有一街十六庄。那一街便是枋寮街，足見枋寮街曾經作為鄰近地區的重要貿易中心。而中和正式成為地名，要到大正九年（1920年）的中和庄，才正式出現。
既然枋寮老街曾經風光一時，那不了解它就說不過去了，那就和賊賊一起偷走枋寮老街的故事吧！
枋寮老街位在福和宮對面，是條比較少人車通過、平凡無奇的小巷子。若非來找老街，賊可能永遠不會走進這條巷子。事實上，枋寮老街可是中和最老的街道，開發歷史可能比板橋還久。
那為何枋寮老街會在這裡呢？其實與河運也有關。靠著新店溪的支流「廟子尾溝」（或稱中和溝），清代移民便在此地靠岸聚集、開墾，形成聚落，而這也是枋寮街的雛形。
乾隆時期，林成祖墾號，除了於乾隆十五年（1750年）左右，開鑿大安圳與永豐圳外，也設了租館於枋寮街，市街進而成型。道光時期的《淡水廳志》，也指出枋寮街為擺接堡唯一的街肆。
在林成祖墾號因沒落，在道光年間邀請枋橋的林本源家族接手。可能因林本源家族落腳於枋橋，枋寮街的地位與發展都受到影響。日治時期，艋舺至板橋的鐵道興建後，當時的中和庄枋寮街已經大不如前。
不過庄役所仍設在枋寮庄，枋寮街依然是中和中心。因為煤礦的開採，大正年間日本政府興築了數條手推台車軌道，先從南勢角礦區運送至枋寮街，而後再經由枋寮枋橋道以及水尾津渡，分別往枋橋和艋舺分送。因此，更加確立了枋寮皆在日治時期已經退居為中和地區的貨物集散中心。
對了，忘了說枋寮這地名怎麼來：有一說是煉樟腦的工寮；另一說則認為是當時為了防平埔族人所設，用以守望的班寮。
雖然拚不過板橋，但在戰後，因為有兩間重要大廟群聚，這裡也形成很熱鬧的廟口夜市，後來因道路開發而沒落。而枋寮街的商業機能，在城鄉移民湧入中和地區，秀山、南勢角以及員山地區相繼發展下，重要性也日漸下降。
現在的枋寮老街只剩下福和宮南段的小巷，其實沒剩什麼老房子。可能這間有著上下疊窗，大正年間興建的老屋是唯一可看的，還可以看到上面的裝飾呈現的巴洛克風格。
話說枋寮老街目前的空間型態很詭異，靠廟那端非常寬敞，尾端則很狹窄，保持著原初的模樣。這是因為民國九十九年（2010年）發佈了中永和第一個都市更新案，將老舊房子拆除，改成非常突出的集合式大樓。在建商和中和市公所協調下，為了保留老街特色，建商將臨枋寮街一側的一二樓改成仿騎樓式立面和廊道。不過枋寮街以前立面真的是這樣嗎？而且這立面與後方的枋寮街很不協調。
講完莫名其妙的仿古立面，在它對面的便是「福和宮」。賊一直覺得奇怪，福和宮應該是在福和路上才對，後來發現這裡有條新福和路，也就釋懷了。
福和宮創建於乾隆三十一年（1766年），興建目的是為了庇佑枋寮街上的生意人，也難怪它正對老街。福和宮原先位置在現在廟美街57號附近，是座土造小廟。日治時期，由中和出生的漳派大師陳應斌主導修復，並遷於現在的位置。
陳應彬是誰呢？如果對廟宇有興趣的，應該會知道吧！他是台灣知名的大木匠師，繼承了漳派的大木作技術。他最有名，也是他成名的作品應該是北港朝天宮，不過賊賊曾經介紹過的泰山區的頂泰山巖，也是他的作品喔！
民國九十一年（2012年），因都市計畫的需求，枋寮街這段的廟子尾溝（中和溝）加蓋，原先與枋寮街相接的福和宮，被新蓋的新福和路切斷。
話說新福和路當初在命名時，有小小的爭議。當地人士認為馬路既然在福和宮前，就應該叫福和路。但永和已經有符合錄了，最後只好以新福和路替代。
在日治時代，福和宮因為有中和溝圍繞，再加上廟內的鐘聲，被選為中和庄八景「福和鐘聲」，可惜原有的地景，早已被高樓大廈所取代。對了，馬偕在枋寮禮拜堂興建前，曾經入住於福和宮，這也讓枋寮老街多了些故事。
福和宮旁側門可以通到「廟美街」，這個部分是文章快要過半年的今天才補的。那時忽略了廟美街，比較專注在被俗稱「中和第一街」的枋寮街，雖然枋寮街還是有騎樓拱圈可以看，但老建築幾乎是沒有，或著紅磚老屋成廢棄狀，立面也都看不到。記得那時候有朋友在臉書上告訴賊，廟美街那邊還留有一些古厝，我就一直記著，這次剛好導覽經過福和宮，就順道走走這條不長的廟美街。
走出福和宮側門，左手邊就有一間老屋，右手邊則是嶄新的「中和區廟子屋鶴齡交誼中心」，這座大樓用了些廟宇的建築語彙，讓賊以為它是香客大樓。不過查了一下，好像是中和區公所底下的文教單雯，主要是提供長者一個學習、交流的空間。長者們應該也滿愛跑廟宇的，設在這裡也不奇怪，只是不知道交誼中心有沒有很常辦活動。而左手邊的老屋（上圖），如果跟之前Google Map街景對照是有差的。
彩繪牆連著旁邊的小屋應該都是以紅磚搭建，原本旁邊的小屋還可以看到紅磚，只是不知道什麼時候漆上了水泥。而旁邊那間彩繪屋，原本立面就是水泥牆，只是塗上了彩繪。其實我覺得水泥牆塗上彩繪也是滿不錯，但旁邊的紅磚牆可以保留啊！這樣也比較有社區所想表達的過往農村的感覺，有點可惜。不過從這張圖也可以看到中和變遷發展之快，要看到農村景象，可能要到中和交流道後面才得以見著吧。
側門旁邊的彩繪屋小巷是「廟美街六巷」，只要右轉就是往廟美街，而左轉則是枋寮街。在廟美街前頭還有幾棟低矮的紅磚屋，看起來是還有人住。彩繪牆的開頭寫著「廟美輕旅行」，這些彩繪是三年前（2016年）時廟美里里長曾秀美改造的，不過彩繪牆所在的區域其實是在中山路一八一巷，而不是它旁邊與之平行的廟美街。不過美化巷弄也是不錯的，就不用再看到太多違規張貼的廣告單，社區也多了些顏色。
話說中永和近幾年在社區巷弄美化的地方真的挺多的，不過廟美街這裡也算是貼近歷史。像他們就有一幅彩繪是述說過去廟子尾溝的意象，雖然廟子尾溝早無運輸功能，在這附近也都被加蓋，但至少有幅圖重現了這個歷史，不過應該很少遊客會走來廟美街吧！？過去廟美街和枋寮街其實是被廟子尾溝所切割的，來往者都要通過「廟美橋」，與現在加蓋上的柏油道路畫面，實在很難做連結。
廟美街被當地人稱之為「廟子尾」，因為它在福和宮後面，廟子尾溝的名字可能與廟美街關聯比較近，所以彩繪才在廟美街，不是在枋寮街，賊瞎猜的啦！
對了，彩繪街那條是中山路一八一巷，要再往前走看到一個發亮的招牌寫著「生命人文」，這一條才是廟美街。廟美街過去又叫「棺材街」，因為過去這裡有很多棺材店、風水店、撿骨店。因為這裡棺材實在太多，有很多人經過這條街會被嚇到，所以枋寮街的民眾，其實很少會來廟美街。據說枋寮夜市最興盛的時候，擺攤也只到廟美街口就停了，民眾都認為這裡很陰。不過在過去雙和地區只有廟美街有專門販售棺材的聚集產業，所以遇到適合下葬的日子，還是會出現滿多排隊人潮。賊總覺得這其實是滿適合做生命教育的一條街道，其實我們都需要面對死亡，但它終究是一個課題，它真的很可怕嗎？
巷口那間「駱成生命人文」滿有意思的，其實它是創立於民國五十七年（1968年）的老店「駱成殯葬社」或說「林生號」，也是廟美街僅存幾家的殯葬社。近年，他們改造了殯葬業原本冷冰冰的樣子，附加咖啡館，讓死亡這個議題能夠在溫暖些，而不是讓人懼怕。有看到網站上寫的一段「別人說的陰森在我的記憶裡卻是最有溫度的回憶」，其實我們真的對殯葬業了解不深，有興趣賊應該去咖啡廳聊一下。
駱成生命人文的老闆在網站上也提到，「看著廟美街的發展及沒落， 我們失去的不是那街道的輝煌， 而是那一片又一片剝落的記憶。 」是啊！不只是棺材店很多都收掉了，就連老屋也一間一間被發展商看中而消失。除了前面看到的一些比較低矮的紅磚老厝外，廟美街上唯一比較精緻且經驗的就是這棟二層「黃長和」紅磚老屋，雖然沒有過多的巴洛克裝飾，但也保留了那個年代廟美街建築的樣子。
有在路上攔截到一個阿姨，她跟我說以前廟美街好熱鬧啊，很懷念以前的日子。在左邊這棟即將被都更現代樓房對面，有一座停車場，阿姨說它以前也都是老房子，只是前幾年被拆掉了，還拿照片給我看。ˊ˙說她覺得這個畫面很適合紀念，在房子要拆掉前，還刻意用手機拍了幾張。滿可惜的，我們現在只能透過照片來懷念過去，有時甚至連照片都找不到，只希望廟美街這間「黃長和」能夠繼續堅持下去。
廣濟宮於乾隆二十二年（1757年）左右建立，廣濟宮祭祀開漳聖王 ，被認為分靈至福建漳州的廣濟宮。廣濟宮一開始只是有著茅草頂的土牆廟宇，直到嘉慶十六年（1811年）才重建，而略具規模，也完成了這座廟宇的主殿結構。
光緒六年（1880年）二次重建，主要修建結構的匠師為陳應倫。他是陳應斌的二哥，廣濟宮也被認為是應斌成為匠師前的技術養成之地。
廣濟宮結構以木作為中心，並且採用「對場」方式而建，仔細看可以發現風格不大相同。
廣濟宮最早是由擺接堡最初十三庄的漳州移民共同祭祀，又稱「聖王公廟」。廣濟宮內，還另祀來自彰化南瑤宮、鹿港天后宮、溪北六興宮、新港奉天宮和北港朝天宮的天上聖母分靈，所以稱為「五港媽祖」。每年媽祖聖誕時，都會吸引許多北部信徒參與，廣濟宮也常被信徒稱為「媽祖廟」
從廟內往外望去，外面感覺很熱鬧，讓我們去瞧瞧，有什麼東西吧！
雖然廟口夜市已沒落，但早上的時候，廣濟宮對面的騎樓可是人潮洶湧，這全都仰賴後面的中和枋寮市場。香火鼎盛的福和宮和廣濟宮，讓周圍地區形成一個商業空間，枋寮市場應運而生。
不過，一直要到民國六十五年（1976年）市場建築建成使用後，枋寮市集的攤販才有遮風避雨的地方。整修過後的枋寮市場是一座現代化後的市場，有著中央空調、採光雨棚等，應該滿受中和人喜愛。
枋寮市場據說有一百多個攤位，現場看起來好像沒這麼多。不過滿有秩序的蔬菜區、肉類、水果、服飾類都自成一區，裡面也有熟食，市場逛餓了可以吃一下。不過枋寮市場賣衣服的，跟一般傳統市場比起來算多了。不知道中和人是不是有到市場買衣服的習慣，不過這種綜合型的市場，對婆婆媽媽來說，也是挺方便的。
這幾天瓦磘里很紅，雖然里長在疫情中出國這件事還有待社會公評，卻也讓大家注意到中和有個瓦磘里。住在中永和的民眾可能或多或少會經過瓦磘溝，但卻不一定知道這條流貫中永和的水文。賊去年參與過幾次瓦磘溝願景社的導覽，對這條城市河流也是略懂略懂，之後再和大家分享。
會突然想補充瓦磘地名的由來，是因為最近想去空拍南港所留下的廢棄磚窯，忽然想起中和也有座廢棄煙囪，就順道在新北快要不能空拍的前夕，用空拍機拍下它的身影。而瓦磘這地名就與中和過去曾經風華過的磚窯業有關。不知道大家行經華中橋時，在橋上看到中和那頭有根聳立的紅色煙囪，這其實就是中和磚窯業的見證，甚至是唯一留下的遺跡。
在鋼筋混凝土出現之前，磚瓦是重要的建築材料，也因磚、瓦較為笨重搬運不易，再考量當時不便的交通，各庄其實都有自己燒製磚瓦的工廠，不過在台北盆地則以松山、內湖、中和有較多的磚瓦工廠，可能與土質有關。中和地區的磚窯產大多集中在員山地區、中山路及永和路附近，靠近新店溪的位置，並可再藉由前面所提到的廟仔尾溝、瓦瑤溝運送至台北市。
明治三十七年（1904年）的台灣堡圖，可以發現當時已經有設置煉瓦製造所，與現在煙囪的位置不同，而是在當時的水尾地區（約略是現在華中橋西側的位置），面積還滿大的。如果觀看民國六十幾年的航站圖，那時華中橋還沒建立，但原本的煉瓦製造所已經沒有煙囪，反而是在華中橋的東側有煙囪，那就是現在看到煙囪的位置，也就是海山磚窯廠。
二戰後，因為移入人口大增，房屋需求跟著上升，磚窯業也更加繁盛。中和規模較大的磚廠有海山和勝利記，海山磚窯廠也讓陳珠祈家族成為中和的大地主。陳家不一定有人知道，但台北市的大倉久和大飯店應該就大概聽過了吧，從此能知當時陳家致富並觸及各業的經過。ˇ磚窯業沒落後 ，海山磚窯廠改為泰隆鋼鐵，現在只剩一根紅色的磚窯柱在橋頭，告訴過路人中和曾經的磚窯歷史。
參考文獻：
中和枋寮老街－漁人打魚記
https://blog.xuite.net/fangliaost/wretch
中和新建案－鋒霖御璽
http://j159century21.pixnet.net/blog/post/252822191-%E4%B8%AD%E5%92%8C%E6%96%B0%E5%BB%BA%E6%A1%88%EF%BC%8D%E9%8B%92%E9%9C%96%E5%BE%A1%E7%92%BD
中和枋寮老街－漁人打魚記 宗廟之美－廟美街
駱成生命人文
昔日棺材街 廟美街古厝凋零
我家後巷有小河-瓦磘溝的前世、今生與未來
中永和的瓦磘溝：順著水流尋訪「花園城市」的夢想
新北｜搞不懂中和？！走讀瓦磘溝Ｘ廟子尾溝
臺北城與中和枋寮
中和僅存煙囪 見證燒窯史
龜崙山脈北側的磚窯廠
雙和瑣誌（七）