最近賊在寫小鎮旅遊計畫的競賽，選的是頭城，畢竟去年去了頭城不少次，還拍了支地方賊唯一的影片。那時只寫了一篇懶人包，這次趁著寫計畫，也順道把一些點寫成文章。因為最近想寫舊戲院系列，不過記憶有點差，忘記當時有沒有探訪過頭城小鎮的老戲院。翻了一下照片，整理了資料，才發現賊那時也順道找了頭城過去的兩間戲院。不過頭城這兩間戲院更慘，一個變成停車場，另一座正在蓋商務大樓，要回顧兩間戲院的建築，只能依靠老照片了和作家的文字。
宜蘭在地作家李榮春，在《懷母》中寫著：「這是鎮上唯一的戲院，是農會獨資經營的，所以叫做辳漁之家戲院，門前橫流著一條小溪，穿過大馬路，橋的南端，…這裡以「辳漁之家」為中心，原是夜市最為活躍，人馬聚集的鬧區。」文字活潑、確實的描寫頭城第一間戲院辳漁之家鼎盛時的場景，真的很難想像那時的繁盛，畢竟就是一條小巷。
不過辳漁之家，跟著後來成立的另一間戲院「大千」都已被拆除，辳漁之家前面好像也沒有小溪經過了，地景的變換真的是滿快的。因為戲院的照片不多，所以賊就決定把「碑」也拉近這篇文章。因為在頭城找尋碑的過程還滿有趣的，就像老戲院一樣，都是需要去找尋那躲藏起來的記憶。
在吉祥路與開蘭路的交叉口，有一座富麗堂華的廟宇，此為頭城的「城隍廟」，又稱「開成寺」，主祀觀音菩薩。相傳，寺廟內的黑面金身觀音神像是嘉慶元年（1796年）吳沙率領先民開墾時所攜帶的，原本是在現今福德坑溪鐵路橋下附近建茅廬供奉。隔年才正式建廟，稱為佛祖廟。又再隔年，帶領漢人開墾蘭陽平原的吳沙過世，民眾在嘉慶四年（1799年）於佛祖廟右側興建吳沙祠，後又於左側供奉大眾爺。因此，該廟又被稱為「大眾爺廟」。道光二十五年（1845年）福德坑溪溪水暴漲，拾獲一尊被視為安溪城隍的神像，便把神像奉迎至佛祖廟同祀。咸豐八年（1858年），當時的頭圍縣城王兆鴻在烏石港前建立「昭績碑」（下方照片的石碑），並將鄉勇們的骨骸收集起來，在寺廟旁邊建立開蘭英靈祠。
同治三年（1864年），佛祖廟與開蘭英靈祠都被洪水肆虐而毀壞，隔年便改在吉祥路與開蘭路交叉口的現址興建「開成寺」。同治年間，開成寺獲頒了「慈雲普被」以及「法雨培蘭」的匾額，這兩塊賊沒有拍到，哭哭！明治三十六年（1903年）附近將軍廟的乩童說，城隍爺期盼信眾能為祂另外建廟，於是仕紳們便募款，大正九年（1920）頭城城隍廟才在開成寺旁落成。民國七十八年（1989年）兩廟的管委會又決定合併，同年拆除舊廟，並增購兩百多坪土地，不過廟宇直到九年後（1998年）才建好。開成寺城隍廟還有著名的大身尪繞境，不過賊這篇是講碑，這有機會再提。其實這塊碑看起來就不是古碑，因為原碑已不知去向，開成寺管委會特別在民國九十四年（2005年）按照原文重新刻了一座碑，在開成寺前放置，重現這座碑的歷史。
造訪完開成寺的昭績碑後，讓我們走上那街名特別的西一巷。在總是排隊的樂屋日式料理對面，有一座停車場，這裡曾經是一間戲院，名字特殊，位於小西街十號的「辳漁之家」。辳漁之家應是頭城最老的戲院，於民國44年（1955年）完工營運。這間戲院是利用放置碾米小機械的土壟間倉庫改建而成的，一開始是由頭城鎮農會獨資經營，民國五十年（1961年）公開招租，除了電影，也有歌舞劇團演出。
辳漁之家量體頗大，功能除了戲院空間外，也是農漁會集會場所。每年農、漁民節還會免費招待農、漁民入場觀看電影，那時的小西街也頗為熱鬧，小販林立。
辳漁之家的立面極為醒目，階梯形的山牆上搭配著垂直飾帶，反映了那個年代流行的現代主義風格，不過牆上卻有些巴洛克式的勳章紋。戲院的桁架為芬克式桁架，衍木則是當時流行的第一代柳杉，外牆是RC結構，在網路上可以看到戲院拆除後的結構照片，還滿精彩的。
隨著電視普及，還有另一間戲院的競爭，民國72年（1983年）辳漁之家結束營業，三年後內部改裝隔間成店舖街。在民國一百零年（2009年），原本前面有四顆椰子樹搭配雄偉立面的辳漁之家被拆除，現在經過的遊人實在難以想像作家李榮春筆下所描述的情境。
頭城的第二座戲院，由鎮公所與頭城鎮護林協會合作籌建，可容納千名觀眾的「大千戲院」，於民國五十九年（1960年）在青雲路上成立，也影響到辳漁之家的生意。戲院沒過幾年，在七零年代因電視普及而關門，後來也曾改為圖書館。一百零六年（2017年）位於精華地段的大千戲院被拆除，原址將改建為忠僕大飯店。頭城好像滿少商務飯店，多為民宿，不過頭城兩間老戲院都消失，也是挺可惜的。
拜訪完兩間不存在的老戲院後，在頭城市區往蘭陽博物館的方向，會經過一座寧靜的小社區「武營」。不像頭城老街遊客如織，觀光客也都走開蘭路和青雲路，很少會繞到武營路這邊。這也讓賊舒緩不少，可以好好找找座落在這個社區的兩座石碑。第一座是「武營石敢當」，這個賊找了至少有十分鐘，Google Map的位置是正確的，不過卻一直遍尋不著，大中午的小社區又無人能詢問。在要放棄的同時，才發現停在路邊的轎車後方好像有東西，走過去看，才讓我找到這座石敢當。根據訪問過地主林大哥部落客的資料，會設置石敢當是因為早年武營溪會流經武營路，屋舍後門常常淹大水，所以建了石敢當來擋掉河水的氾濫。還有滿感人的故事，石敢當其實保留在原地許久，過去還有人想跟林大哥買，但他還是想保留祖先留下的。
這其實滿讓人動容的，雖然石敢當沒有被列為文化資產，但林大哥卻把它當成自家的文化襲產看待，重視它的歷史價值。再往前走一點，有一座被列為文化資產的「忠魂碑」，這座位於路旁的小公園裡比較好找，可是賊一直以為在西側的大草原中，後來是問了一個阿嬤才找到。這座忠魂碑是在昭和年間所立，紀念那些在接收台灣戰爭中，所犧牲的日本士兵以及協助接收的台灣人，碑文由當時的日本將軍「寺內壽一」所題。
雖然武營石敢當讓賊找了十分鐘，但這還不算久，位於梗枋海岸線礫石堆中的「頭城梗枋福神碑」才算是最難找的，大概花了賊四十分鐘吧！因為根本就不知道它在哪一片海岸，就一直在海岸線繞來繞去，尋找那銘刻極不明顯「福神」碑文。這塊福神碑在民國一百零三年三年（2014年）被列為文化資產。福神也就是土地公，落款是在同治二年（1863年）所寫。關於這塊福神碑的說法有二種，一說是這塊石碑是過去淡蘭古道系統中，來往旅人的心靈寄託。二說則是依其碑文解讀，認為福神碑是鎮煞祈福的紀念物，過去是某墓塚的附屬部分。無論如何，這塊福神碑都在頭城海岸被保存下來，有人可能會說為何不找更好的地方維護。其實只要沒有太大破壞，有時候「原地保存」可能會較有真實性。
參考文獻：
維基 頭城開成寺城隍廟
蘭陽百景 頭城開成寺城隍廟
初六 頭城城隍廟大熱鬧
對頭城慶元宮石作年代的商榷
誰的大身尪？誰的故鄉？
貓將軍？殺人土地公？你不曉得的宜蘭在地小故事
軍事與碑碣類歷史建築
中崙│鐵支路‧福德祠‧石敢當
百年後的石敢當
武營石敢當
西一巷10號‧辳漁之家(1956─2011)
批踢踢實業坊 [新聞] 宜蘭頭城大千戲院再見！3年後將成商務旅
頭城辳漁之家
宜蘭大千戲院再見 3年後將成旅館
頭城二三事 - 辳漁之家拆除
文化部 文化資產網 頭城梗枋福神碑