端午節真的去了滿多地方，沿著臺三線挺進不少苗栗和台中的客家庄。前幾篇講完了頭份斗煥坪的故事，讓我們離開縣道124好，往南行上臺三線，看看許多山城的面貌吧！在作家張碧霞的筆下，曾經描述過浪漫的月眉吊橋，她是這樣描述著的
「兩岸在此牽手，當你我從兩端走來
這灣吊橋把我們牢牢地相繫住，就這麼相伴此生
一起看朝雲晚霞，聽峨嵋溪低吟淺唱著川流而過
且讓我們相遇，向兩朵雲朵的邂逅
從陌生裡來，相遇，在臨流的吊橋上。」
雖然等等會說到月眉吊橋橋面早已被拆，但可以想像當時這座橋多麽宏偉的跨越河流湍急得峨眉溪，情人們在橋上看著藍天白雲或傍晚夕霞是多麽的浪漫，而賊與月眉吊橋的相遇也是巧遇，若不是IG那張照片，我也不會驅車前往附近的銅鏡村，也不會看到僅剩遺跡的月眉吊橋。因此，在進入三灣市區的故事前，讓我們走一趟銅鏡村，偷走這裡的故事吧！
三灣銅鏡村隔著蛾眉溪分成兩個部分，一個是大埔道的小銅鑼圈，另一則是銅頂道的銅鑼圈。兩邊都各有其特色，若從頭份方向過來可以先進小銅鑼圈，看到峨眉橋就轉進大埔道。西河水庫建於民國四十年（1951年），那時為了調節水源和灌溉農田而蓋了這座水庫，還是苗栗縣第一座水庫。當時也順道在其上建了舊峨眉橋，這座橋當時具有水利和交通運輸（三灣來往頭份）的功能。
不過西河水庫在峨眉溪更上游，新竹縣峨眉鄉那建了「大埔水庫」後，於民國七十五年（1986年）拆除而功成身退。在西河水庫退位沒多久，與它共生的舊峨眉橋，也於民國八十三年（1994）被新的峨眉橋所取代，現在大家開車經過的都是新橋，舊的峨眉橋則成為可以眺望峨眉溪匯入中港溪的景觀橋。
在峨眉橋旁邊還可以看到一座吊橋稱為「月眉吊橋」，為何會稱月眉呢？因為蛾眉溪舊稱「月眉溪」。原本屬於臺三線一部分，昭和四年（1929年）完工，是南庄三灣通往頭份必經之路。吊橋上除了能開車外，還鋪設輕便軌道，台車可在軌道上通行，載運煤炭。同樣也是新橋換舊橋概念，前面的峨眉橋建立後，月眉橋就功成身退。甚至連橋面都看不到，只剩下橋墩在兩旁聳立。
那橋面哪去了呢？民國四十七年（1958年）月眉吊橋的鋼索木板等橋樑材料被拆除，拿去重建後龍溪上游，位於大湖鄉的法雲寺（剛好賊這次也有去法雲寺）。載往吊橋內走有一座步道，這裡有八座防空洞，現在被稱為「三灣蝙蝠洞」。不過沒有桃園復興蝙蝠洞這麼有名，而且環境好像沒有特別整理過，這些洞在日治時代可曾經是地下兵工廠咧，二次大戰末期，日海軍13航空師隊也也駐營在此。
也是因為這樣，二戰期間，美軍空襲時是沿著月眉溪低飛，用機槍向洞內掃射，覺得這景象滿刺激的，不知道還有沒有遺留彈孔。雖然稱作蝙蝠洞，洞內應該也還是有蝙蝠，但好像都不大能進去啊！社區資料好像是寫多次勘查坍方不通，不過有洞口都擺著介紹蝙蝠習性或特徵的告示牌，其中一個防空洞擺放著佛像。說到防空洞，除了戴佩妮，也許還可以跟基隆的防空洞做些交流。
美軍會轟炸這裡除了這些防空洞被偵測到有軍方在此外，也可能這裡有台灣赤糖廠，就在三灣蝙蝠洞的盡頭那。大正五年（1916年）有頭份庄人黃維生、林清文（還記得他嗎？在斗煥坪的文章有提到）創立「南灣蔗苗養成公司」，並於小銅鑼圈設置製糖工廠，並以為壓榨機動能的舊式蔗廍。隔年，改成機械式的改良糖廍，生產的赤糖外銷日本。
大正八年（1919年）成立「展南拓植株式會社」，不只經營種蔗製糖，還有採探、運輸、拓殖等業務。運輸的部分分成鐵道運輸和汽車客運。昭和元年（1926年）鋪設了從竹南京頭份、三灣、南庄之輕便軌道，經營台車之客運和貨運業務。而竹南到頭份則是以客運為主，並在此設置見張所，收取通行費。昭和十四年（1939年）展南拓植株式會社被東京製糖株式會社，改為東京製糖株式會社銅鑼圈工廠。
後來頭份黃家買回運輸部分成立「日新商會」，是日新客運和苗栗客運的前身。國民黨政府來台後，改組為台灣赤糖公司，專收三灣和鄰近鄉鎮的甘蔗製成這糖。起初年產量還滿大的，不過隨著台灣糖業的漸趨沒落。民國六十四年（1975年）台灣赤糖公司跟著關廠，廠區也隨之廢棄，現在只剩下幾根柱子遺跡以及社區內的老照片，能夠證明當初這片地有台灣赤糖公司運作。
過月眉吊橋，不是走大埔道喔，而是沿著月眉橋旁的路走，會先經過一間有兩百年歷史的「關帝廟」，廟右前方有一棵大樹，廟右方則有一間紅磚老屋，這代表銅鏡村的小銅鑼圈聚落到了，而廟與樹也成為這裡的小廣場。根據伊能嘉矩《大日本地名辭書》記載，銅鑼圈地區在道光十年（1830年），丘陵地上是一整片的原始森林。道光十一年，林起通、余連貴等 30 人合夥開墾小銅鑼圈一帶。
嘉慶十四年（1809年），在此地拓墾的居民在「拓墾議事所」內供奉關聖帝君，祈求拓墾勝利。殆拓墾完成之時，便建廟供奉，並取名為「關帝廟」。該座關帝廟曾歷經三次進行重修。昭和十日（1935年）發生規模7.1的新竹州大地震，又稱關刀山大地震，整個新竹州災情十分慘重，這間關帝廟也全倒，可想威力有多驚人。隔年便選在現址稍微右側一點重建，並改稱「永隆宮」，一樣主祀關聖帝君，但有附祀觀世音菩薩、褒忠義民爺及福德正神。
還沒有說為什麼這裡老地名叫銅鑼圈，因為峨眉溪由東向西貫穿了銅鏡村，在丘陵間滾滾流去。而在河流中斷沖積出了平坦的河階面，中央有座隆起的小山丘，從高空俯瞰，很像銅鑼燒突起處，周邊如銅鑼燒之圓圈狀，所以稱為銅鑼圈。靠三灣市區的南岸面積比較大，稱大銅鑼圈，北部靠頭份市區的比較小，稱小銅鑼圈。賊都不知道原來以前就有銅鑼燒了，但我怎麼看地形圖都不像啊！
為什麼賊會來銅鏡村呢？因為它好像是台灣社造滿不錯的案例，而且IG上紅磚老屋配藍天的照片真的很吸引人。這次去銅鏡村的天氣也不錯，不過若要找紅磚老屋其實小銅鑼圈這裡比較多，賊一開始是往對岸的大銅鑼圈去尋找，雖然也滿多客家象徵的藝術，但就是找不到紅磚屋啊！還以為自己被網路給騙人，後來看到銅鏡村的新安工房在對岸，才知道原來銅鏡村範圍這麼大，還包括對岸的小銅鑼圈。
將車停在永隆宮旁，穿梭在紅磚瓦屋之間，可能端午佳節大家都不在，社區裡一面寂靜，只能聽到些許的風聲，這是多麽舒服的景致啊！有時候會看到一些紅磚上的小創作，多與客家族群有關，再次確認了這裡的客家認同。這樣的美景其實是銅鏡社區發展協會投入超過十年的努力，不斷進行社區人文藝術景觀修繕的成果。這間新安居現在好像是背包客棧的樣子，如果真能在這住上幾天，心情會很好吧！
轉身拍銅鏡社區的巷弄，古樸的紅磚配上嬌豔的黃花，真心覺得這裡社區環境維護的可真好。其實在南灣蔗苗養成公司成立之前，聚落居民們具有在製糖了，雖然台灣赤糖公司早已關廠，但這裡居民還是會種甘蔗，並致力於蔗糖的復育和蜂蜜的發展。結合了在地物產與文化襲產故事，他們曾舉辦「Honey蜜糖節」，就是要透過曾為製糖區的歷史故事，和現在的蔗糖產業，來進行社區產業文化行銷。
紅磚屋有一間叫「新安工坊」，賊那天去偷故事時是假日，門沒有開，畢竟我在聚落中連半個人影都沒看到。工坊是苗栗第一個位於台三線的後生添手團駐地工作站，成立於民國一百零六年（2017年）主要是推廣客家產業和社區文化故事，促進在地產業轉型和升級。在網路上有查到他們所帶的文化導覽，除了銅鏡社區本身的紅磚景觀外，也會去拜訪三灣其他產業，像苦茶油、茶廠，感覺故事滿精彩的。
銅鏡社區另外的特產是夏天的梨子，與冬天的柑橘。在新安工坊有時會有社區阿嬤進行與柑橘相關的工作坊，網路上有看到其他部落客參加過行程，製作過橘子發糕、橘子饅頭、橘子餅，可惜賊沒參與過。不過想到桔橙橙的橘子就和這紅磚古厝群色調滿搭的，就像那朵攀爬著紅磚牆生長的黃花一樣。雖然面臨人口外移的問題， 銅鏡社區的阿姨、叔叔們都還是努力尋找農村生活最愜意的方式。
拜訪完了小銅鑼圈，也別忘了到峨眉溪對岸的銅鑼圈走走，這裡算是新竹縣峨眉鄉與三灣交界的地區，再走一點路就可以到著名的峨眉湖，感覺是可以串成一條旅遊線。銅鑼圈這裡也有不少客家意象的牆壁彩繪與藝術裝置，不過村落範圍有點大，對旅人而言，好像沒有小銅鑼圈那麼明確，不過兩邊都屬於銅鏡村啦！能看到的景色也不大相同。
前面有提到道光十一年（1831年）有客家人開墾小銅鑼圈，在此同時，來自頭份田寮的溫克讓，則是墾殖了大銅鑼圈，當時設置隘寮，故了些隘丁，以防範可能隨時入侵的賽夏族人。歷經二十年的拓墾與防範，最後墾殖成後，而設立大銅鑼庄。照片則是大銅鑼圈內有百年歷史的溫家夥房「太原堂」，乘載了溫家先民在銅鑼庄墾殖的故事。
除了溫家夥房能證明客家先祖開拓成功的歷史外，山腳下的「忠烈墓」則奉祀著那些曾浴血抵抗賽夏族人而陣亡的客家勇士們。那時客家人這邊的死亡人數約有一百多人，起初是葬於大銅鑼圈庄中各處。咸豐七年（1857年），地方人士將這些被認為是勇烈的先祖骨骸集中埋葬，立了忠烈墓，並於春節、端午、中元等節日定期祭祀。現在想想，其實賽夏族人也是防衛他們的領地。
賊賊剛好是在端午節時遊三灣，碰巧遇到一位夫妻在忠烈墓祭拜，也稍微詢問了他們一下。忠烈墓的廟體是民國九十一年（2002年）重修的，但仍保存咸豐七年的舊墓碑，上面寫著「大銅鑼圈 勇烈諸君眾塚」。這讓賊好奇雖然現在都叫「銅鏡村」，但過去不同宗族開墾的小銅鑼與大銅鑼圈，是否有些隔閡。不過阿伯很驕傲的跟我說，當時在整修陵墓時，他家人也有出一份力，修建誌碑文上有寫到他先祖的名字。
在銅鏡社區活動中心北側，有一間「迎福宮」，應該是大銅鑼圈這裡的信仰中心，端午節滿多村內的人會開車來此祭拜。這間宮廟也有百年歷史，是在大銅鑼圈於道光年間開庄初期就設立，那時還是石頭堆成的石壘伯公。日本時期，伯公廟曾遭廢棄。國民黨政府來台後，則重建為泥墳伯公。在此同時，村內另外也奉祀三元三品三官大帝（三界爺）。
一開始還沒有建廟奉祀三界爺，過去是以聖筊為憑，村內信眾輪流擔任值年爐主，奉請家中奉祀。但社區現在人口外移嚴重，輪流擔任爐主這件事變得有點困難。民國八十二年（1993年）伯公廟改建時，便將三界爺奉請至宮內，也順道將散落庄內的伯公，像田頭、田尾、水頭、水尾等伯公，一起安置。因此，除了三界爺之外，迎福宮內還有另外九尊福德正神。
社區中除了這些文化景點，自然景觀也滿豐富，像是這座大龍崗湖。雖然不是什麼大山大水，但天氣好時，藍天白雲映照在湖上，還是頗為美觀。可惜社區指標動線有點不大好，山區路也滿小的，比較少人會來這邊。大龍崗也有環湖步道，走一圈大概十五分鐘，滿舒服的。可是真的滿少人來走，有點年久失修，步道結了滿多蜘蛛網，真是可惜了一個景點。除了湖之外，還有大草原景點，可惜一直沒找到。
參考文獻：
銅鏡社區農村再生計畫
許傑 旅行圖中 苗栗、三灣｜銅鏡社區．大碗泡茶與橘子發糕的香氣體驗
A 案自然與人文環境說明：苗栗縣三灣鄉銅鏡村
苗栗文學地景 三灣
苗栗旅遊三灣銅鏡村農村之旅
銅鏡赤糖廠的故事
大銅鑼圈迎福宮