打起精神，從飯店起來，外頭已是陽光普照，沒有昨天那麼的陰冷了，就和賊攝影去尋覓幾個必看的古塔。首站是號稱蒲甘最美佛塔的「阿難陀寺」（Ananda Phaya），是不是最美的賊不知道，不過它在多數都為棕褐色的蒲甘佛塔群中，確實格外特別。就像台灣的許多景點一樣，蒲甘的每座寺廟前都會有人擺攤，但都要撐起大陽傘，不然會很燥熱啊。

從攤位的多寡，可以推斷出佛塔的人氣，像阿難陀寺外面就有成排的洋傘，就能知道這是觀光客會愛的佛塔，不過佛塔外的攤商賣的商品都大同小異。跟柬埔寨或泰國不大相同，緬甸佛塔外面的攤商比較少主動搭理人，只有在你比較靠近攤位，表現對商品的興趣時，才會跟你推銷，賊覺得這點還不錯，不會打擾人，像照片中的阿姨做生意做到睡著了。

走進緬甸寺廟是有規矩的，在比較大的寺廟入口會擺放著鞋櫃，進到佛塔必須脫掉鞋襪以示尊重，因為緬甸人認為鞋是骯髒的，不能穿進去玷汙佛塔這種聖地。所以緬甸的民眾很喜歡穿涼鞋，可能這樣脫鞋比較容易吧，每天都很熱，時常下午後雷陣雨也可能是原因。雖然賊平常在家也喜歡赤腳，不過腳踩在熾熱烈陽照射的地板上，還是燙得讓賊哇哇叫。

關於緬甸人穿拖鞋這件事還有個以訛傳訛的據說，十三世紀末，元朝派使節要求蒲甘王朝歸順，但當時的蒲甘國王那羅梯訶波帝認為元朝使節不守禮數，處死了使節。不過這是緬甸編年史書《琉璃宮史》的記載，在《元史》中則記載使節安然無恙。後續又引發了元緬戰爭，兩本史書都寫的有差別，像是戰兵人數等，無論輸贏都在要歷史上維護國族的尊嚴。

雖然戰爭最後是以元軍勝利，蒲甘王朝淪為元朝附庸國而告終。 還沒有看到廟宇內部，光是這個長廊就有許多色彩鮮豔，圖像細緻精美的壁畫，雖然多數是講佛教故事，賊也沒有一個一個仔細看，但不少緬甸遊客看得滿認真，不愧是虔誠於佛教的國家啊！

這座外觀雕琢非常細緻的阿難陀寺大概建於西元1105年，那時正是蒲甘王朝 Kyanzittha 國王在任時期。這麼宏觀的佛寺當然也有奇特的傳說，據說當時有八名僧侶嘗試要求國王的施捨，並敘述了一個位於喜馬拉雅山脈 Nandamula 洞穴的形象，表示他們曾經在那裡冥想過。虔誠信仰佛教的國王當然龍心大悅，便邀請這幾位僧侶進宮，想聽更多的細節。

僧侶們便用他們的冥想技巧，生動地描繪了在那座寺廟修煉的情形，國王對此感到極有興趣，便要求僧侶們在蒲甘平原中建一做相同的寺廟。在僧侶們完成這座寺廟後，國王為了避免還有人能夠建造出同樣建築結構的佛寺，便將那些僧侶給殺了，不知道要說這些僧侶沒事找事，還是要說國王過於殘忍呢？不過人類學家 George Coedes 可不是這樣想。

他反而認為，這些建築師成為這座佛塔的守護神，這真是特別的看法。不過真正被史學家確認的是，這座寺廟的興築是Pahothanya寺廟建築活動期間開始進行宗教教育的高潮，國王藉由建立這座建築鼓勵人民信奉上座部佛教，並向蒲甘王朝的子民介紹佛教（陀）的教義，從而創造出民眾對佛教的熱情，這也能夠成為穩定她政權合法性的一種方式。

這座寺廟融合了緬甸孟族和孟加拉和印度奧里薩邦的建築風格，所以可以在建築上發現不少印度建築的元素。甚至，考古學家 Duroisell 認為阿難陀佛塔的建築家是印度人，因為他在一些石雕、裝飾和陶器石塊上發現了印度的象徵。據說，這座寺廟也呈現了印度奧里薩邦Udayagiri丘陵Ajanta洞穴寺廟的樣子，可能也是這原因，印度政府也幫忙修復了這座佛塔。