​地方賊

  • Facebook
  • YouTube
  • Instagram
  • 地方 賊 The thief of places

[襲產 #阿難陀寺 Ananda Phaya] 偷走號稱蒲甘最美佛塔的閃白佛塔 #蒲甘 Bagan / 緬甸 Myanmar



打起精神,從飯店起來,外頭已是陽光普照,沒有昨天那麼的陰冷了,就和賊攝影去尋覓幾個必看的古塔。首站是號稱蒲甘最美佛塔的「阿難陀寺」(Ananda Phaya),是不是最美的賊不知道,不過它在多數都為棕褐色的蒲甘佛塔群中,確實格外特別。就像台灣的許多景點一樣,蒲甘的每座寺廟前都會有人擺攤,但都要撐起大陽傘,不然會很燥熱啊。


從攤位的多寡,可以推斷出佛塔的人氣,像阿難陀寺外面就有成排的洋傘,就能知道這是觀光客會愛的佛塔,不過佛塔外的攤商賣的商品都大同小異。跟柬埔寨或泰國不大相同,緬甸佛塔外面的攤商比較少主動搭理人,只有在你比較靠近攤位,表現對商品的興趣時,才會跟你推銷,賊覺得這點還不錯,不會打擾人,像照片中的阿姨做生意做到睡著了。


走進緬甸寺廟是有規矩的,在比較大的寺廟入口會擺放著鞋櫃,進到佛塔必須脫掉鞋襪以示尊重,因為緬甸人認為鞋是骯髒的,不能穿進去玷汙佛塔這種聖地。所以緬甸的民眾很喜歡穿涼鞋,可能這樣脫鞋比較容易吧,每天都很熱,時常下午後雷陣雨也可能是原因。雖然賊平常在家也喜歡赤腳,不過腳踩在熾熱烈陽照射的地板上,還是燙得讓賊哇哇叫。


關於緬甸人穿拖鞋這件事還有個以訛傳訛的據說,十三世紀末,元朝派使節要求蒲甘王朝歸順,但當時的蒲甘國王那羅梯訶波帝認為元朝使節不守禮數,處死了使節。不過這是緬甸編年史書《琉璃宮史》的記載,在《元史》中則記載使節安然無恙。後續又引發了元緬戰爭,兩本史書都寫的有差別,像是戰兵人數等,無論輸贏都在要歷史上維護國族的尊嚴。


雖然戰爭最後是以元軍勝利,蒲甘王朝淪為元朝附庸國而告終。 還沒有看到廟宇內部,光是這個長廊就有許多色彩鮮豔,圖像細緻精美的壁畫,雖然多數是講佛教故事,賊也沒有一個一個仔細看,但不少緬甸遊客看得滿認真,不愧是虔誠於佛教的國家啊!





這座外觀雕琢非常細緻的阿難陀寺大概建於西元1105年,那時正是蒲甘王朝 Kyanzittha 國王在任時期。這麼宏觀的佛寺當然也有奇特的傳說,據說當時有八名僧侶嘗試要求國王的施捨,並敘述了一個位於喜馬拉雅山脈 Nandamula 洞穴的形象,表示他們曾經在那裡冥想過。虔誠信仰佛教的國王當然龍心大悅,便邀請這幾位僧侶進宮,想聽更多的細節。


僧侶們便用他們的冥想技巧,生動地描繪了在那座寺廟修煉的情形,國王對此感到極有興趣,便要求僧侶們在蒲甘平原中建一做相同的寺廟。在僧侶們完成這座寺廟後,國王為了避免還有人能夠建造出同樣建築結構的佛寺,便將那些僧侶給殺了,不知道要說這些僧侶沒事找事,還是要說國王過於殘忍呢?不過人類學家 George Coedes 可不是這樣想。


他反而認為,這些建築師成為這座佛塔的守護神,這真是特別的看法。不過真正被史學家確認的是,這座寺廟的興築是Pahothanya寺廟建築活動期間開始進行宗教教育的高潮,國王藉由建立這座建築鼓勵人民信奉上座部佛教,並向蒲甘王朝的子民介紹佛教(陀)的教義,從而創造出民眾對佛教的熱情,這也能夠成為穩定她政權合法性的一種方式。


這座寺廟融合了緬甸孟族和孟加拉和印度奧里薩邦的建築風格,所以可以在建築上發現不少印度建築的元素。甚至,考古學家 Duroisell 認為阿難陀佛塔的建築家是印度人,因為他在一些石雕、裝飾和陶器石塊上發現了印度的象徵。據說,這座寺廟也呈現了印度奧里薩邦Udayagiri丘陵Ajanta洞穴寺廟的樣子,可能也是這原因,印度政府也幫忙修復了這座佛塔。


0 次瀏覽