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THE THIEF OF PLACES
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​地方賊

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【花蓮豐濱 遊記-市街】豐濱之內,一點市區,一點部落





貓公部落位於豐濱鄉市區,貓公便是豐濱的舊稱。阿美族語的 vakon,語意指文殊蘭。早年先民在這裡時,貓公地區遍地都是文殊蘭而取名。


貓公部落是豐濱鄉最大的阿美族部落。豐濱鄉設治,始於日人治臺期間,轄屬花蓮港廳鳳林郡新社庄,設庄役場於新社。戰後,政府覺得貓公兩字不雅,又因本鄉東臨太平洋,漁產豐盛,海岸風景宜人,故改地名為豐濱,並設鄉治於此。


在公車豐濱站下車,台11線上幾家店密密麻麻,不過豐濱大街上也真的只有幾家店。也不能說什麼東西都沒有,至少這裡有兩家飲料店、一家便利商店、一肩背包客棧,還有菜市場,遠一點還有農會超市,似乎也能更滿足日常所需。





抵達後,我往南走,想要走到高處往下拍丁子漏溪與八里灣溪匯流後而出海。從這裡看過去,可以看見蔚藍太平洋與看起來光比較透,但很想混濁的牛奶水形成的漸層。今天是個很熱的大晴天。





也可以看到 #豐濱大橋 ,豐濱市區因位於出海口,所以市區也隔成兩邊,算是台灣少數要用快要連結的市區吧!豐濱橋其實日治時期便興建,主要是方便日本移住者,往左岸的神社與右岸的家屋而建。現在的豐濱橋則是舊橋拓寬改建,那時有保留舊橋的6孔拱形橋墩。


台十一線是豐濱重要的對外出口,在民國六十二年(1973年)開通之前,豐濱地區的原住民,必須徒步走還沒建為公路的山路到光復、鳳林等地。


對了,無論你是開車還是認真在部落散步,你一定會發現貓公這裡的地貌似乎與東海岸其他部落不同,特別在豐濱橋,可以好好觀看岩質地層。其剖面是典型的濁流岩層,河床的北岸有明顯的砂岩,頁岩互層出露,屬於八里灣層泰源段。


越靠近711的家屋樓層數比較高,然後往旁邊降低,慢慢變成平房。貓公部落有些新房子等著租售,如果有想要來這邊過退休生活或做點小生意的,不妨前來看看。





豐濱順天宮


雖然豐濱鄉的阿美族超過70%,除了部落後來皈依的基督教或天主教,這裡還是有以道教為信仰的寺廟,像是豐濱順天宮,算是豐濱的大廟。


豐濱順天宮於民國四十九年(西元1960年),由宜蘭南方澳南天宮迎金身來到豐濱鄉,置於福佬人周石頭家供信眾參拜。民國七十年(西元1981年)安座落成。


豐濱順天宮李啟誠主任委員感念於鄉鎮人口外移、觀光客銳減等現象,起心動念有了「景觀金殿」的想法。歷經四年、斥資300萬片金銀馬賽克磚,手工剪貼了不少道教形象。用西方義大利馬賽克藝術打造的媽祖像,簡直金光閃閃啊!






豐濱天主堂

民國45年後西方宗教傳入改變此地原住民的傳統信仰,後山的教區開設較晚,大概是在民國五十三年(1964年)的時候。豐濱天主堂為聖母堂 ,對海岸阿美和噶瑪蘭族都一樣重要。從西方世界來到島嶼後山的外籍神父們,對地方的貢獻可不只宣教,豐濱天主堂的裴德神父,生前以法文寫了七冊阿美族神話書。





原來是朋友

到豐濱旅行,不用怕沒地方住,除了台11線上有很多價格不菲的民宿外,在貓公市區有新的選擇 「原來是朋友背包客棧」老闆從高雄前來貓公創業,這家背包客棧去年(2023年)7月才承租空間。也是邊走邊調整,偶爾這裡還會買咖啡和甜點,咖啡店在豐濱根本是少數。




豐濱青年

如果在臉書和ig 搜尋 #貓公 ,會出現「貓公部落 聖山腳下的部落」,這是由貓公青年所創的品牌,致力於傳承並推廣貓公部落的文化。什麼是聖山呢?


奇拉雅山是阿美族的聖山,也是阿美族傳說中的發祥地。根據日治時期著名學者移川子之藏等人的調查,阿美族五大亞群中,大部分的組源與發展史均與奇拉雅山有直接或間接關係的。即使屬於中部群的奇美部落的,也認為奇拉雅山是中部群起源地;也經常被北部群和南部群提起。



豐濱輪傘草體驗


來貓公不少次了,這次是第一次參加他們的行程 #海派玩家 的編織玩家。除了部落導覽外,還可以選擇編織輪傘草的杯墊,或者學習用苧麻繩編織提袋。


我也是到貓公才知道,有 #輪傘草 這種植物。輪傘草葉片向外散成傘狀,看來就像一把把雨傘的骨架,因此得名。在貓公部落裡有工藝聚落群,包括苧麻、釀酒等傳統工藝。輪傘草工坊則設置在一位ina家,那位ina很厲害喔,用輪傘草就能編織成一個涼感十足的草席。


覺得大家可以來試試看編織自己的輪傘草杯墊,花費時間靠自己的手的靈巧度。用尼龍繩線,綁上有重量的鐵塊後,讓輪傘草能拉緊拉實,慢慢編織完成。我是手很拙的人,但我覺得後面駕輕就熟後,編織的過程相當放鬆和療癒,難怪部落阿姨可以一邊編織,一邊聊天,度過閒適的下午。


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